为什么读此书？

因为我的哲思已经到了瓶颈，我需要知道我下一步要学什么。这也就是读史明智。

读书快要成为我的爱好了。

这是今年读完第一本书，是一个极好的开端，后面对于枯燥的书，我都能静心研读了。我就想知道，陆王心学在中国哲学史中是哪个环节，什么地位。

我想知道人们对待中国哲学发展史的看法。

收获

最后一句话让我感到震撼， 这简直在响应我的现状。

人必须先说很多话，然后保持静默。

中国哲学本质就是一场千年的辩论。

社会主义思想，就是那些士大夫在追寻的东西。这一切，都在千年前就有定义。

读此书了解周朝，王朝的巩固方式，周以血脉来奠基王朝，封建八百年。

秦统一六国，是靠 韩非和李斯，二位是荀子之徒，荀子是孟子的对头。

为什么要儒学？在汉朝，董仲舒以儒学来奠基王权。但其实是因为秦朝太过严厉，导致汉朝时，百家出来时，出现了乱象。

法家与法律没有关系，法家是讲的是术，比如治国之道，做官之道，赏罚分明，这样非常适合治理国家。而儒则是用来选拔人才。

短见的人，就是会说儒是工具，是王权奠基的工作。这样说就否定了儒哲实际存在的意义。我就不把儒当成选拔的工具，我们直接看其中的哲理。

中国佛学，和在中国的佛学，不是一个东西。本土化的佛学，早已融入进文字了。西方极乐只是一个美好的愿望。

这里又看到了，王阳明喷那些假佛学，意为出家就是为了逃避世事，而儒学就是入世为人。

程朱理学，陆王新学，是新儒。可能理解是中国哲学进步的一种好结果。而王阳明，则更像是中国的思辨。其中有禅宗的思想。可以理解为思辨。

西方哲学的传入，他说的比较轻。没有动不劝就不科学。这说明改革开放之前我们的文化还是非常的正常的中国文明。改革开放之后，我们就如同被殖民了一样。这些学了西方的二狗子老师，天天不是什么苏格拉底就是黑格尔，然后冯友兰在写中国哲学简史时，并没有认为西哲有什么了不起。

而是西哲给了中国人一种思辨的方式。这种方式不是本土的，就是我学西方人的。而这种方式，起初是有的，而且一直存在。

总结

与其说是历史，不如说是一场千百年来的道场。无数的先哲在为后人辩论着心法，理法。虽然异族曾经统治过我们，那只是汉人的至暗时刻。而不是中国文化的至暗时刻，异族兵入中原，有着几段历史，但依旧是中国文化的载体。他们承认中国文化的优秀，所以选择了继承。

关于清朝是否打压汉人，我认为有必要等我再读一些史书才知道。

不过还有一种说法就是，清朝时，半边的江山都是由湖南人控制的。然后这就是近代革命的基础。

而西哲，没有道场，间断不连续，生硬，熟真熟假，智者能辩。

我也经常讲一些话，以映射当时我的思想。而实际上，并没有人关注，还有人耻笑。但是，不笑不足以为道。我知道我下面应该保持静默，以待天时。